《篆隶文体》由5世纪的中国南北朝时期南齐的第二任皇帝武帝次子萧子良所编撰。据说由弘法大师空海传入日本，而传入本寺的则是镰仓时代的抄本。现在汉字字体主要分为楷书、行书、草书、隶书等，而不属于这些字体的则被称为“杂体”，其中包含了很多鲜活而灵动的文字。该书虽为抄本其笔法却十分流畅，书中的“仙人书”字体形似绘画虽难以辨识，但仅凭其表情之丰富便可感受到其中的乐趣。

该书由中国唐朝的韦谂撰述，是重要的佛教经典——《涅槃经》的注解书。在唐朝问世后，于奈良时代被引入日本，并于圣武天皇时代被誊抄，遗憾的是原本的三十卷当中存世的只有六卷，本寺所藏的即是其中之一。在毗沙门堂里除了收藏经典的藏经阁以外还曾有过许多其他的收藏阁。现在的藏经阁主要供奉着千手观音，位于弁天堂的前方，弁天堂内供奉着长生不老的弁财天，据说为北政所捐赠。由本堂后方向弁天堂望去，红枫的景色美不胜收，成为了一处极具人气的婚纱摄影地。

洞院公定是日本南北朝时代（14世纪）的公卿，曾作为常设职务晋升至最上层的左大臣。其还因为搜集诸家宗谱并编撰了《尊卑分脉》一书而十分有名。此日记详细记载了天皇家与南北朝发生分裂，并将诸位大名卷入战乱的南北朝乱世的情景，是一份十分珍贵的史料。
在洞院公定所生活的时代，毗沙门堂并不位于山科，而是在御所的东北方。此后由于遭受京都的战乱（应仁之乱）的影响，于江户初期（17世纪）迁至如今的所在地。毗沙门堂不仅是曾有过许多皇族担任历代主持的名门寺院，其位于山科内侧，环境十分静谧，还建有主殿、灵殿、宸殿等建筑，是一座可以感受格调和内心的安宁的寺院。