Стиль был отредактирован Сяо Цзыляном, вторым сыном императора У-ди, второго императора династии Ци, в эпоху Южных и Северных династий в Китае в V веке. Считается, что в Японию его привез Кобо-Дайси Кукай, и то, что было передано в храм - это рукопись периода Камакура (1185-1333 гг.). В наши дни иероглифы записываются различными стилями, такими как кайсё, гесё, сосё, рэйсё и так далее, существуют и другие стили, которые к ним не относятся. Их назвают дзацутайсё, среди них встречаются очень динамичные символы. Для рукописи символы написаны хорошим почерком, вряд ли можно с ходу прочитать пиктограммы "письмен даосских отшельников", но можно насладиться их богатой выразительностью.

Это комментарий к важной буддийской сутре, Сутре Нирваны, составленный Вэй Шэнем из Китая династии Тан. Составленный в эпоху Тан, он был завезен в Японию в период Нара (710-794 гг.) и скопирован при императоре Сёму, но из первоначальных тридцати томов сохранилось только шесть, и один из них находится во владении храма. В Бисямон-до было много других хранилищ кроме тех, в которых хранились буддийские сутры. Современный Кёдзо (хранилище сутр) - это храм со статуей тысячерукой Каннон в качестве основного изображения, он находится перед святилищем Бэнтэн-до, где поклоняются Бендзайтен, символу бессмертия и долголетия, который, как считается, был пожертвован Кита-но Мандокоро. Если посмотреть в направлении храма Бэнтэн-до из-за главного зала, можно увидеть красивые кленовые деревья, и это популярное место для предсвадебной фотосъемки.

Кинсада Тоин был придворным сановником в период Намбокутё (XIV век) в Японии, который был повышен до постоянной должности высшего ранга садайдзин ("левый министр"). Он также известен тем, что собрал генеалогии различных семей и составил документ "Сонпи Буммяку". В эпоху Намбокутё императорская семья разделилась на Северную и Южную династию, многие крупные феодалы даймё были втянуты в этот конфликт, поэтому данная хроника является очень ценным материалом, который передает ситуацию того времени.
В эпоху, когда жил Кинсада Тоин, Бисямон-до располагался не в Ямасина, а в районе императорской резиденции Тохоку. Он был поврежден в результате военных действий в Киото (смута годов Онин) и перенесен на свое нынешнее место в начале периода Эдо (XVII век). Хотя это известный храм, настоятели которого на протяжении многих поколений встречали многих членов императорской семьи, Бисямон-до при этом остается тихим буддийским храмовым комплексом, расположенным в глубине Ямасина, с главным храмом, мавзолеем и резиденцией императора, в котором ощущается и высокий статус, и душевное спокойствие.